Нова книга «Зухвалий примат» приматолога Крістін Вебб кидає виклик давнім переконанням у винятковості людини, стверджуючи, що ця ідеологія спотворює наукове розуміння та прискорює екологічну кризу. Вебб стверджує, що характеристики, які традиційно використовуються для виправдання людського домінування — інтелект, використання знарядь праці, моральність, навіть відчуття болю — не є унікальними для нашого виду.
Фундаментальне переконання ставиться під сумнів
Аргумент Вебба базується на спостереженні, що багато видів виявляють складний інтелект, соціальну комунікацію та використання інструментів (ворони, шимпанзе), тоді як інші виявляють чутливість до болю (риби, ракоподібні) і культурну передачу (бджоли). Вона стверджує, що ідея людської переваги вкорінена в релігійних традиціях і підтримується упередженими науковими дослідженнями.
Книга ставить під сумнів поняття Дарвіна про безперервність між видами, вказуючи на те, що наполягання на унікальності людини несумісне з еволюційною біологією. Вебб стверджує, що цей «комплекс переваги людини» непомітно впливає на дослідження, віддаючи перевагу вивченню «харизматичних» ссавців, ігноруючи переважну більшість життя на Землі.
Проблема упередженості
Вебб критикує нерівні стандарти, що застосовуються до інтелекту тварин, посилаючись на дослідження, які порівнюють шимпанзе в неволі з автономними людьми. Вона підкреслює, що лабораторні обмеження спотворюють поведінку та функціонування тварин у неволі, унеможливлюючи чесні порівняння. Її власні дослідження зосереджені на мавпах у дикій природі та заповідниках, де вона спостерігає більш природну поведінку та глибші зв’язки.
Автор припускає, що багато нелюдських істот, ймовірно, мають певну форму свідомості, що кидає виклик науковому опору визнавати подібність між видами. Вона спростовує звинувачення в антропоморфізмі, стверджуючи, що наполягання на впевненості в когнітивних здібностях тварин є подвійним стандартом: ми ніколи не можемо по-справжньому знати уми інших, включаючи свій власний.
Заклик до смирення
Деконструкція міфу про винятковість людини — це не просто академічна вправа, стверджує Вебб. Це необхідна умова для розуміння нашого місця в природному світі та вирішення екологічних криз, з якими ми стикаємося. Лише приймаючи себе як тварин, не кращих і не гірших за інших, ми можемо протистояти руйнівним силам, які викликають спалахи зоонозів, масове вимирання та зміну клімату.
Вебб виступає за розширення наукових досліджень, щоб включити ідеї корінних культур, які визнають унікальний взаємозв’язок усього живого. Вона визнає, що руйнування міфу про винятковість людини є монументальним завданням, «найпотужнішим невисловленим переконанням нашого часу». Однак вона вважає, що відмова від цієї ідеології може пробудити зв’язок із природою та надихнути на підтримку добробуту тварин та навколишнього середовища.
У «Сміливій мавпі» Вебб демонструє смиренність, цікавість і співчуття, необхідні для зруйнування вкорінених переконань у вищості людей, пропонуючи радикальну, але необхідну зміну точки зору.
